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青阳五社区新“乡约”诞生记

发表时间: 2019-05-08 09:10:00 来源:晋江新闻网
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  昨日,晋江青阳街道民俗文化区“深化治理改革、共创文明乡风”启动仪式举行,这也是对青阳街道4月22日正式发布《关于在青阳街道民俗文化区开展“深化治理改革、共创文明乡风”专项行动的通告》(以下简称《通告》)的一次重要的宣传和推进。泉州市委文明办副主任吕宝贝到场指导,晋江市副市长王文晖参加活动。

  那么,青阳五社区新“乡约”《通告》的出台背后有怎样的故事,又将带来哪些影响,我们一起来看看。

  

  街道组织五社区多次会商讨论

  逐字逐句推敲

  青阳作为晋江核心市区,历史上名人贤士辈出,在改革流弊、净化民风、弘扬正气方面为后人树立了丰碑。青阳街道民俗文化区由2006年市区湖光西路区域改造一期工程改建时统一规划设置,目前共有21座祖厝、5座寺庙、2座祠堂。

  青阳街道党工委宣传委员王荣誉表示,民俗文化区作为中心市区最有代表性的民俗活动操办、民俗文化展示区,是市区深化移风易俗的重点区域。针对群众反映的陈规陋俗问题,为创建良好秩序,净化社会风气,青阳街道将如何深化移风易俗提上议事日程。

  据悉,在前期走访的基础上,群众积极向街道、社区两级干部反映,既然已经推行移风易俗,那么应该下大力气革除那些不符合新时代的陈规陋俗。同时,还有不少党员干部也呼吁殡俗改革。

  青阳街道纪工委书记王建回表示,今年年初,在开展“进村入户”走访活动时,有社区的党员和干部反映,一些居民在办理丧事时,经常被一些繁杂的程序弄得苦不堪言,一场丧事办下来,花了很多钱,人也很疲惫。他们表示,其实很多群众都希望进行殡俗改革,但是碍于情面不好当“出头鸟”,希望街道能够出台新规,让社区有“规”可循,有“台阶”可下。这样的情况很快传达到街道相关部门,部门联合群众一起探讨解决措施。

  在各方的积极推动下,3月22日,青阳街道召开民俗文化区内涉及的永福里社区、青华社区、阳光社区、锦青社区、霞行社区党委(支部)、居委会、老人会、红白理事会主要负责人员及群众代表参加的联席会议,青阳街道分管宣传、民政、纪检的党政领导与大伙重点研究如何进一步推进文化区殡仪及治理改革,在各社区间达成了共识。

  4 月 17 日,青阳街道上述党政领导再次召集 5 个社区主干参加讨论会,对拟定的初稿进行研究。“出殡路线有规定,那么也应该规划一条‘返主’路线。” “治丧‘阵头’吹奏要控制音量,不得扰民。”……在那次的讨论会上,与会人员结合社情民意等实际,逐字逐句推敲。

  4 月 22 日起,永福里、青华、阳光、锦青、霞行等 5 个社区分别召开会议,全面开展宣传工作,在民俗文化区内、社区公告栏上张贴《通告》,邀请党员带头共创文明乡风。

  

  漫画“:抬棺”改“扶灵”,乡约新文明“抬棺”将成历史  作者:张茂霖

  改“抬棺”为“扶灵”

  规定出殡和“返主”路线

  《通告》的最大特点就是改革出殡仪式。它要求丧者出殡一律不再采取“抬棺”形式,改为“扶灵”形式进行;殡仪车停靠点设在南山路民俗文化区出入口处,接驳后直接前往市殡仪馆;送殡人员及出殡“阵头”限于民俗文化区区域活动,不得超出民俗文化区范围“游丧”(含民俗文化区外围人行道)。

  对于出殡及“返主”路线,《通告》也做了相关规定。它要求送殡人员上车点设置在湖光路与新华北路交叉处的人行道;“返主”路线一律经行南山路回民俗文化区,沿路注意控制音量,避免影响正常社会秩序。

  《通告》规定要简办治丧伙食,治丧期间不摆宴席、不置酒,不大声喧哗;伙食以勤俭节约为原则,不得大操大办。

  此外,《通告》还规范了丧仪标准。治丧拱门限设 1 个,可放置于民俗文化区出入口处,不得占用人行道,不得超出民俗文化区区域。出殡“阵头”总数不超 3 个,送葬大客车不超 2 部,花圈、主亭数量控制在 15 个以内。

  

  拆除高音喇叭 严控临时搭盖

  由于青阳街道民俗文化区是公共场所,为了加强区域管理,维护良好环境,《通告》规定,严控临时搭建,治丧期间确实需要在民俗文化区搭设临时篷帐的,应服从管委会管理。搭建时要留足行人出入空间,治丧完毕要马上拆除。

  民俗文化区周边有小区楼房、学校、机关单位,《通告》规定,严禁噪声扰民,区域内所有祖厝、宫观寺庙或临时治丧操办者均不得使用扩音器、高音喇叭等设备,原有扩音器设备一律自行拆除。治丧“阵头”吹奏要控制音量,不得扰民。

  按照风俗,治丧期间会焚烧香烛金纸,为了整治消防隐患,《通告》要求,不得在建筑物内设置金炉及焚烧香烛金纸,防止引发火灾。每幢祖厝、宫庙原则上只在室外设置一座金炉,并服从民俗文化区管委会管理、调度。

  在卫生清理方面,《通告》规定,治丧结束当天内,应及时将现场垃圾清运出民俗文化区范围并妥善处置,不得随意丢弃,不得在民俗文化区范围焚烧丧者遗物及其他物品。

  此外,《通告》还规定,非紧急事由,汽车不得驶入或在民俗文化区停放。

  晋江移风易俗 一镇一案 一村一策

  青阳街道民俗文化区“深化治理改革、共创文明乡风”的活动既是一场符合新时代文明实践、由城区群众加强风俗自治的重要行动,同时也是晋江近年来大力推进移风易俗的成果。

  自去年以来,晋江就以殡葬专项治理为突破口,出台了《晋江市移风易俗、弘扬时代新风行动方案》和《主体责任清单》,全面建立市、镇两级移风易俗领导小组和办公室。开展选吉择日、阵头仪仗、殡丧礼炮等民俗市场源头调查和分片区专题调研,以问题为导向指导基层制订“一镇一案、一村一策”,在全市确定7个移风易俗重点联系镇街、34个重点村居,培育33个示范点,力求刚柔并济、疏堵结合、礼法兼治。

  值得一提的是,在晋江市区核心区开展“禁止殡仪礼炮车通行”“严禁违规搭棚路边办丧”等行动,移风易俗的成效明显,得到了群众的拥护和好评。

  晋江还组织了一支近300人的宣讲团开展“移风易俗,益众利家”主题宣讲,全年共组织宣讲逾400场,覆盖全市19个镇(街道)395个村居,听众近6万人。

记者_陈崟 董瑞婷 张茂霖 陈巧玲 文图

  

  抒写新时代的“青阳乡约记”

  靳雯

  400多年前,青阳人庄用宾立乡约、举乡贤以美乡俗、淳乡风,为五店市留下一段移风易俗的佳话。如今,屿头人洪富撰写的《青阳乡约记》石碑,依然高高屹立在青阳的乡贤祠里。

  前几天,青阳街道青华、锦青、阳光、霞行、永福里等五个社区立约革除抬棺旧俗、缩短出殡路线、节约丧事开支、维护公共秩序。此后,凡在民俗文化区举办的丧仪,十六抬龙杠、一公里游丧可望进入历史;去年,梅岭街道梅青社区主动更改传统出殡路线,塘岸街新华书店、爱国楼灯控等十字路口“每逢殡事倍添堵”的现象渐成明日黄花。

  就此,笔者不由想起庄用宾和《青阳乡约记》。在晋江这个富有乡村自治传统的地方,“乡约”自古就是改俗迁风的重器。无论400多年前的“庄氏之约”,还是80多年前的“衙金深之约”,都一点一滴地醇厚了千年古邑的乡风民俗;如今,青华、永福里等“五社区之约”,更将推动古老传统跟上时代前进的脚步。

  洪富是一个思想深邃的人。他在《青阳乡约记》中写道:“所望于士夫者,以身率物”,“务在相劝相规,相有相恤。有善者与众扬之,虽微不弃;有犯者与众罚之,虽亲不贷”。这些充满智慧的字眼,至今仍然对我们深化移风易俗富有启发。一些地方的村规民约之所以“法虽良而罔克有终者”,一个重要原因就是发起者未能“以身率物”,或者在实施的过程中“善不得扬、犯不得罚”,以至规约虽立不举、有章难循,束之高阁、作壁上观。

  改俗迁风必须综合施治。治理和管理一字之差,体现的是系统治理、依法治理、源头治理、综合施策。“五社区之约”既是晋江党委、政府力推移风易俗催化的新生事物,也是城区居民主动适应城镇化生活方式的革新之举,在街道党政的积极引导和悉心指导下水到渠成。如果把移风易俗比喻成一个“桌面”,那么,自治、德治和法治就是撑起这个“桌面”的稳固“桌脚”。

  我们相信,生活在社区里的党员干部、人大代表、政协委员和其他公众人物必将“以身率物”,广大居民必将“以礼相规,以法相检,以睦相守”,“五社区之约”必将“立斯名而责其实”。唯有如此,才能告慰庄用宾、洪富等改俗迁风前贤的初心,才能抒写新时代的“青阳乡约记”。

   

  青阳乡约记及其移风易俗

  粘良图

  青阳乡贤祠是福建省文物保护单位,遐迩闻名。来到乡贤祠的人,一眼看到的便是矗立在天井中间的青阳乡约记碑。

  青阳乡约记碑立于明万历年间,由晋江人、任过四川布政司参政的洪富撰写,其内容是颂扬明嘉靖年间主持青阳乡约的乡绅庄用宾。青阳人户繁多,加上附近乡村则达数万之多,历来不易管理。而且这里任官者众多,贵家子弟每不遵守法度,富家僮仆也常倚势乱来,有乱砍伐树木,有欺压良善的,社会秩序一乱,盗贼也横行无忌,到头来吃亏的总是善良百姓。当时官府正推行乡约法,提倡由各乡里组织乡约会,推举乡约长,制订乡约法,以倡导良好风俗,重建社会秩序,确保地方平安。庄用宾虽然是个退职官员,家庭经济颇优裕,却乐意挺身而出,为民众排忧解难。经过他的一番整治,青阳社会风貌得到很大的改观。

  那么,庄用宾是如何推行乡约,以收到成效呢?一句话,从移风易俗开始。

  庄用宾推行乡约,第一步是在石鼓庙建立乡约所。“旧宇倾圮,庄子捐己赀而一新之,于是崇明黜幽,迁佛像于其东西傍;而中为众会之所。”第二步就是在乡约所崇祀夏秦和李聪两位乡贤,作为乡人的道德楷模。庄用宾“崇明黜幽”,把原来石鼓庙的神像迁往两旁,在中间建立乡约所,在其中聚会议事,崇祀乡贤,这就是要把人的地位摆在第一位,神的地位摆在第二位。这才能最大限度地激发人的精神,发挥人的作用,让乡风民俗来一个大的改变。同时他还提出选举乡贤的标准是“论德不论官,以贤不以族”,也颠覆了长久以来盘踞人们头脑中的官本位和宗族观念。

  青阳的人民接受了乡贤祠,也接受传承了庄用宾的移风易俗理念。在之后的若干年中,依照“论德不论官,以贤不以族”的原则,又推选了包括庄用宾在内的七位乡贤,奉祀在乡贤祠中,直至今天,一直是人们景仰的对象。

  斗转星移,青阳一地自从上世纪 50 年代初作为晋江县城,至今已经发展成为晋江市区的新型城市。但是当地优秀的传统精神仍是薪火不绝,如最近青阳街道办事处推行的在民俗文化区开展“深化管理改革、共创文明新风”专项行动,就可以看作是对于古代推行乡约,移风易俗的一种继承。

  古人在乡约记碑中曾提到:有一些良好的法规,立了不久,或因人事的变更不能坚持而遂废弃,非常可惜。这或给后人提了醒,对于此类革除陈规陋俗,创建良好秩序,净化社会风气的乡规民约,是应该付诸实施并坚持下去的。

  

  改革殡俗规约顺民心 各界人士齐支持

  移风易俗顺民意、得民心,是群众的事业,是文明的实践。革除陈规陋俗,创建良好秩序,净化社会风气。晋江青阳街道深化民俗文化区管理改革,就是一项城区群众加强风俗自治的重要行动,凝聚了群众的共识,多方受益,赢得了各界人士的支持和点赞。

  青华社区老年协会会长庄永鹊:对于这一改革我们很支持,老人会将带头做好群众的工作,带头做表率,做好倡导者和实践者,发动群众参与进来,将改革的措施落到实处,发挥正能量,弘扬新风尚。

  锦青社区党支部书记林传基:以往出殡路线较长,有时遇到上班高峰期,但出殡的人流、车流都在马路上,影响了交通,也存在安全隐患。这样的改革正当其时。

  阳光社区居委会主任庄丘霖:改革是必要的。改 “抬棺”为“扶灵”是文明进步的表现。丧事简办之 “轻”,体现为新时代厚养老人之“重”,取消“抬棺”这一习俗,既节约人力物力,又减轻家属负担。

  霞行社区老年协会下陈分会副会长陈延国:原来的殡丧旧俗耗费较大,给群众带来较大的精神压力和经济负担,也与勤俭节约的传统背道而驰。我们将响应号召,积极行动,自觉遵守,服从管理,杜绝陋习。

  永福里社区党支部书记、居委会主任伍婷婷:青阳街道民俗文化区就坐落在永福里社区,以往因为噪音而引发的纠纷矛盾不少,噪音大,影响了群众的生活。此次《通知》规定严禁噪声扰民,是最大的利好。

  晋江交警一中队队长杨猛:实施殡仪改革对保障公共交通秩序是一个较大的助益,改革后,出殡队伍的规模变小、长度变短,占用道路的时间和空间都有所缩减,尤其是出殡仪仗行走的路线重新规划后,比原先的路程缩短近 2/3,以往经常造成拥堵的新华街等主干道的情况大大减少了,它既符合原先的殡葬仪俗,又最大化降低对道路交通的阻碍,可以说是一举两得的好办法,有利于维护良好的公共秩序。

  晋江市道教协会会长蔡灿辉:“移风易俗”一直是一个老大难的问题,没有想到通过政府下大力度的宣传和推进,很受老百姓的欢迎,推行得很顺利。原来是政府牵头,现在更多的是群众自发和主动,积极性很高,青阳街道五个社区订新“乡约”就是一个见证。其实,“抬棺”和“扶灵”同为一理——就是送亡者最后一程,五个社区丧者出殡一律不再采取“抬棺”形式,改为 “扶灵”形式进行也是可以的,这种形式在其他一些地方也已有先例。

  记者_陈维曦 陈崟 董瑞婷

   

     
责任编辑: 吴 美斌
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